قرار مجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية رقم 22/ 2014م

(تعليمات اختيار المفتين رقم 2 لسنة 2008م)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد

فإن مجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية قد قرر في جلسته الخامسة عشرة المنعقدة بتاريخ (6/ربيع أول/1436هـ)، الموافق (28/ 12/ 2014م) -استنادا للمادة (10) من قانون الإفتاء رقم (60) لسنة (2006م) - إصدار تعليمات رقم (2) لاختيار المفتين، وذلك انسجاما مع القانون المعدل لقانون الإفتاء لسنة (2009م)، الذي اقتضى إجراء بعض التعديلات على تعليمات رقم (1) لسنة 2008م، لتصبح التعليمات رقم (2) المعتمدة على الوجه الآتي:

المادة (1): تسمى هذه التعليمات تعليمات اختيار المفتين رقم (2) لسنة (2008م) الصادرة بموجب قانون الإفتاء رقم (60) لسنة (2006م)، ويعمل بها من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية.

المادة (2): يكون للكلمات الآتية المعاني المخصصة لها، وكما يلي:

الدائرة: دائرة الإفتاء العام

المفتي العام: مفتي عام المملكة الأردنية الهاشمية.

المجلس: مجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية

المفتي: المفتي في المحافظة أو في المركز.

اللجنة: اللجنة التي يعينها المفتي العام لإجراء مسابقات اختيار المفتين.

المادة (3): تجري الدائرة مسابقة لشغل وظيفة مفت، وتعلن عن موعد المسابقة وشروطها في الصحف المحلية.

المادة (4): يشترط في من يتقدم للمسابقة أن يكون:

1. أردني الجنسية.

2. حاصلا على شهادة دكتوراة في العلوم الشرعية

3. أو حاصلا على شهادة بكالوريوس في العلوم الشرعية شريطة أن لا يقل عن تقدير جيد، وأن يكون قد مضى على حصوله عليها مدة لا تقل عن خمس سنوات.

4. لديه خبرة لا تقل عن خمس سنوات في مجال تخصصه. 

5. حسن السيرة والسلوك غير محكوم بجناية أو جنحة مخلة بالشرف، ومتمتعا بحقوقه المدنية.

المادة (5): يشكل المفتي العام لجنة لإعداد أسئلة الامتحان وتصحيحها، ولجنة للمقابلة الشخصية، وتجري المسابقة بطريقة الأرقام السرية.

المادة: (6):

1. يكون الامتحان في المواد الآتية:

الورقة الأولى: الفقه (بجميع أبوابه)، وأصول الفقه، وقانون الأحوال الشخصية الساري المفعول.

الورقة الثانية: التفسير، والحديث، والعقيدة، واللغة العربية.

2. تكون العلامة النهائية في كل ورقة (100) علامة، وتكون علامة النجاح (70%) في الورقة الأولى، (60%) في الورقة الثانية.

المادة (7): تجري اللجنة المقابلة الشخصية للناجحين في الامتحان الكتابي، ويضع كل عضو في اللجنة العلامة التي يرى أن المتقدم يستحقها، ثم تكون علامة المقابلة متوسط العلامات التي وضعها الأعضاء، وتكون العلامة النهائية (100)، وعلامة النجاح (70%).

المادة (8): تراعى في المقابلة الشخصية بالإضافة لما ذكر في المادة (6) تلاوة القرآن الكريم، قوة الشخصية، الثقافة العامة، الرغبة في العمل، الالتزام بلباس قضاة الشرع الشريف، ويكون ناجحا من نجح في المقابلة الشخصية  وورقتي الامتحان الكتابي.

المادة (9): يعين من نجح في المسابقة مفتيا بقرار من مجلس الإفتاء بناء على تنسيب سماحة المفتي العام وبحسب الشواغر

المادة (10): يصدر سماحة المفتي العام القرار المناسب بشأن أية حالة تظهر عند التطبيق ولم تعالجها هذه التعليمات.

فتاوى مختصرة

يجب قضاء جميع ما فات من الصلوات

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

قضاء الصلوات الفائتة واجب شرعاً؛ لما ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم حين شغله المشركون يوم الخندق عن صلاة العصر فقضاها، ولحديث: (فَاقْضُوا اللهَ الّذي لهُ فِإِنَّ اللهَ أَحَقُ بِالوَفَاء) أخرجه البخاري، فيترك المصلي السنن والنوافل ويستبدلها بالقضاء، ولا بأس لو أتى مع كل فريضة بقضاء صلاة مثلها. والله تعالى أعلم

شروط صحة صلاة الجمعة

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

لا تجب صلاة الجمعة على المسافر، سفراً طويلاً أو قصيراً، إذا غادر محل إقامته قبل دخول وقت صلاة الفجر في مذهب الشافعية، أما إذا شرع في السفر بعد أذان الفجر فيجب عليه أداء صلاة الجمعة، سواء في بلده أو في أي بلد تقام فيه الجمعة.

جاء في [بشرى الكريم 1/ 383] من كتب الشافعية: "ولا تجب [صلاة الجمعة] على مسافر سفراً مباحاً طويلاً أو قصيراً، إن فارق محل إقامته قبل الفجر" انتهى.

فإذا كنتم شرعتم في سفركم بعد الفجر؛ فيلزمكم أداء صلاة الجمعة في المسجد، وكذلك الأمر إن شرعتم بعده؛ لعدم استيفائكم لشروط صحة الجمعة ومنها: أن تكون بأربعين رجلاً أحراراً بالغينَ عقلاءَ، مستوطنينَ حيثُ تقامُ الجمعة، ويجب إقامتها في ‏خطة أبنية مجتمعة، سواء كانت بلدا أو قرية أو لواء، فالعبرة باجتماع الأبنية. والله تعالى أعلم.

ماذا يفعل من يشكُّ في صحة وضوئه ويتوضّأ كثيرًا؟

من شك في صحة وضوئه أثناء الوضوء فعليه إعادة ما شك فيه حتى تحصل له الطهارة بيقين، وأما إن كان الشك بعد الفراغ من الوضوء فلا يلتفت إليه؛ لأن الشك بعد الفراغ من العبادة لا يضر، هذا إن كان الشك في حدود المعتاد، فإن خرج عن الحد المعقول فهو وسوسة من الشيطان فلا يلتفت إليها والوضوء صحيح.

روابط سريعة

أرسل سؤالك

يسرنا استقبال أسئلتكم الشرعية

اقرأ المزيد

حساب الزكاة

احسب زاكتك بناءً على سعر الذهب

اقرأ المزيد

الخدمات المقدمة

دليل خدمات دائرة الإفتاء العام

اقرأ المزيد

شكاوى واقتراحات

شكاوى واقتراحات واستفسارات إدارية

اقرأ المزيد