الفتاوى

الموضوع : يد الأجير يد أمانة
رقم الفتوى: 4454
التاريخ : 29-04-2026
التصنيف: الإجارة
نوع الفتوى: بحثية
المفتي : لجنة الإفتاء



السؤال:

أنا صاحب مصنع، أقوم بأخذ كميات من الجوز النيء من شخص، مثلاً (100) كيلو غرام، وأتفق معه على تحميص الجوز وتصنيعه بشرط أن أسلّمه (100) كيلو جوز محمص، ولكن يزيد بعض الكميات مثل (10) كيلو، فهل هذه الكميات الزائدة من حقي، أم من حق صاحب الجوز، علماً أني آخذ أجرة معينة على كلِّ كيلو؟


الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله 

بعد الاطلاع على تفاصيل السؤال المرفق؛ تبيَّن أنه عقد إجارة بين صاحب المصنع وصاحب الجوز، حيث يتفق صاحب الجوز مع صاحب المصنع على تحميص الجوز، مقابل أجرة معلومة على كلِّ كيلو، ويأخذ "صاحب الجوز" الجوز المحمص.

ومعلوم أنَّ يدَ الأجير يدُ أمانة، لا يضمن إلا في حالة التعدي أو التقصير، وبناء على ذلك فكمية الجوز كاملة والتي تنتج بعد عملية التحميص هي من حق صاحب الجوز؛ لأنه المالك، وليس منها شيء لصاحب المصنع، فهو أمين عليها، ولا يجوز اشتراط ضمان كمية معينة منها، كما لا يجوز له أخذ الزائد عن الكمية المشروطة، إلا أن يسامحه المالك بها؛ لأن حقَّ صاحب المصنع في الأجرة على عمله فقط، واشتراط تغيير صفة اليد من الأمانة إلى الضمان، هو اشتراط فاسد؛ فيبطل الشرط ويصح العقد على قول في مذهب السادة الشافعية.

قال الإمام البجيرمي الشافعي رحمه الله: "فلو أعار بشرط عدم الضمان؛ فسدتْ كما اعتمده (م ر) -أي يقصد شمس الدين الرملي-، وقيل: يلغو الشرط فقط كما قاله (س ل) -أي يقصد سلطان المزاحي-، وعبارة (ق ل) -أي يقصد القليوبي- ضمنه وإن شرط أنه أمانة؛ لأنه شرط مفسد على المعتمد، وشرط رهن فيها، أو ضمانه لها بقدر معين بذلك، وشرط أن لا ضمان فاسد لا مفسد" [حاشية البجيرمي على شرح المنهج 3/ 101].

وعليه؛ فلا يجوز اشتراط ضمان تسليم كمية معينة من الجوز على صاحب المصنع، فهذا الشرط فاسد، وليس له أخذ الزائد عن الكمية المشروطة، إلا إذا أذن المالك بذلك، لأنَّ العقدَ عقدُ إجارة، ويد صاحب المصنع يدُ أمانة، لا يضمن إلا إذا تعدَّى أو قصَّر، وحقه في الأجرة فقط. والله تعالى أعلم.





للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)

حسب التصنيف[ السابق ]
رقم الفتوى[ السابق ]


التعليقات


Captcha


تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا